Vom Arbeitskräfteabkommen zur Gesellschaftsgeschichte
Vor 65 Jahren vereinbarten die Bundesrepublik Deutschland und die Türkei die Anwerbung von Arbeitskräften. Das Abkommen vom 30. Oktober 1961 war ursprünglich zeitlich begrenzt gedacht. In der Folge entstand jedoch eine dauerhafte gesellschaftliche Realität: Menschen aus der Türkei und ihre Nachkommen wurden zu einem festen Teil Deutschlands. Zum diesjährigen Jubiläum bezeichnete Bundeskanzler Friedrich Merz die Entwicklung als «Erfolgsgeschichte».
Diese Bezeichnung greift nach Einschätzung des zugrunde liegenden Beitrags allerdings zu kurz, wenn sie allein als staatliche oder wirtschaftliche Leistung erzählt wird. Der Aufstieg sei vor allem von den eingewanderten Menschen selbst und von ihren Kindern erarbeitet worden. Sie mussten sich ihren Platz in einer Gesellschaft schaffen, die soziale Mobilität nur begrenzt zuliess. Aus dieser Perspektive geht es beim Jubiläum nicht bloss um Dankbarkeit für geleistete Arbeit, sondern auch um die Frage, wer heute an der Gestaltung der Gesellschaft beteiligt ist.
«Erfolgsgeschichte»
Arbeit am unteren Ende der Hierarchie
Die angeworbenen Arbeitskräfte übernahmen vielfach Tätigkeiten, die andere Beschäftigte nicht mehr ausüben wollten. Der Beitrag verweist auf Zahlen aus dem Jahr 1972: Damals waren mehr als 70 Prozent der ausländischen Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmer ohne Ausbildung oder nur angelernt. Diese Arbeitskräfte trugen damit zum wirtschaftlichen Wandel bei und erleichterten zugleich vielen Einheimischen den sozialen Aufstieg.
In der Soziologie wird eine solche gesellschaftliche Konstellation als «Unterschichtung» bezeichnet. Gemeint ist, dass eine Gruppe überwiegend in den unteren Bereichen des Arbeitsmarktes eingesetzt wird und dadurch anderen Gruppen Aufstiegsmöglichkeiten eröffnet. Für die Betroffenen selbst bedeutete diese Arbeitsteilung jedoch, dass sie und ihre Familien lange in einer Gesellschaft mit wenig Durchlässigkeit blieben. Nach Angaben des Beitrags zeigt sich ein Teil dieser Benachteiligung bis heute in durchschnittlich niedrigen Renten.
| Jahr | Entwicklung |
|---|---|
| 1961 | Deutschland und die Türkei vereinbaren die Anwerbung von Arbeitskräften. |
| 1972 | Mehr als 70 Prozent der ausländischen Beschäftigten sind un- oder angelernt. |
| 1992–1993 | Rostock-Lichtenhagen, Mölln und Solingen werden zu Orten rassistischer Gewalt. |
| 2020 | Hanau wird Schauplatz eines rassistischen Anschlags. |
Eine vielfältige Gruppe, keine einheitliche Identität
Der Ausdruck «Menschen mit Türkeibezug» beschreibt dabei keine homogene Gemeinschaft. Zu ihr gehören unter anderem türkische, kurdische, armenische und assyrische Menschen sowie Alevitinnen und Aleviten, Christinnen und Christen, Jüdinnen und Juden und Musliminnen und Muslime. Diese unterschiedlichen religiösen, ethnischen und persönlichen Identitäten lassen sich nicht auf eine gemeinsame Herkunft reduzieren.
Gerade deshalb ist die Geschichte der Migration aus der Türkei nicht nur eine Erzählung über Arbeitskräfte. Sie handelt auch von Familien, die sich in Deutschland neue Bildungs- und Berufsperspektiven eröffneten, von Menschen, die gesellschaftliche Barrieren überwanden, und von Nachkommen, die ihre Erfahrungen in öffentliche Debatten einbringen. Der Beitrag beschreibt eine starke Orientierung auf Bildung als Reaktion auf Ausgrenzung und eingeschränkte Chancen. Der vorliegende Text bricht an dieser Stelle ab; konkrete Angaben zur weiteren Entwicklung werden darin nicht ausgeführt.
Erinnerung an Gewalt und Verantwortung des Staates
Der soziale Aufstieg vollzog sich nicht unabhängig von rassistischer Gewalt. Genannt werden die Angriffe von Mölln und Rostock-Lichtenhagen 1992, der Anschlag von Solingen 1993, die Mordserie des Nationalsozialistischen Untergrunds sowie der Anschlag von Hanau 2020. Der Beitrag warnt zugleich vor vereinfachenden Erklärungen, die rassistische Gewalt allein mit regionalen Gegensätzen nach der deutschen Einheit begründen.
Im Zentrum steht vielmehr die Verantwortung der gesamten Gesellschaft. Der staatliche Umgang mit dem Terror gegen Migrantinnen und Migranten wird im Beitrag teilweise als desaströs und peinlich bewertet. Die Erinnerung an die Anschläge verweist damit nicht nur auf vergangenes Leid, sondern auch auf die Frage, ob Behörden und Politik Betroffene ausreichend schützen und ihre Perspektiven ernst nehmen.
Vom Erreichten zur Mitgestaltung
Aus der Geschichte folgt für den Beitrag ein politischer Anspruch: Menschen mit Türkeibezug sollen das Erreichte nicht lediglich als Beleg gelungener Integration vorweisen müssen. Sie sollen die Gesellschaft nachhaltig mitgestalten können. Dazu gehört, ihre unterschiedlichen Identitäten anzuerkennen und soziale Ungleichheiten nicht hinter einer einheitlichen Erfolgserzählung verschwinden zu lassen.
- Die Migration aus der Türkei ist seit 1961 ein prägender Teil der deutschen Gesellschaft.
- Der Aufstieg vieler Familien erfolgte trotz niedriger beruflicher Ausgangspositionen und sozialer Barrieren.
- Bildung, politische Teilhabe und der Umgang mit rassistischer Gewalt bleiben zentrale Fragen der weiteren Entwicklung.
Das Jubiläum markiert damit einen Wendepunkt in der Erzählung: Gefragt ist nicht mehr nur, welchen Beitrag die Eingewanderten für Deutschland geleistet haben. Ebenso wichtig ist, welche Verantwortung Deutschland für faire Chancen übernimmt und wie viel Raum es den Nachkommen gibt, die Gesellschaft nach ihren Vorstellungen mitzugestalten.
