جدل يتجاوز الإجراء الإداري
عاد النقاش حول موقع بجاية في خرائط الذاكرة الثقافية إلى الواجهة، عقب إعادة إدراج المدينة ضمن سجل التراث المعماري والعمراني للدول العربية، وفق ما أورده تقرير نشر في 3 نوفمبر 2026. وربط التقرير هذا التصنيف بمدينة ميلة ومدينة ندرومة، في خطوة أثارت سجالاً بشأن المعايير التاريخية والعلمية المعتمدة في تحديد هوية المدن وموروثها الحضاري.
وتحوّل الموضوع إلى ملف ذي أبعاد تتجاوز توصيف المعالم أو تسجيلها، بعدما وجّه فرحات مهني، الذي قدّمه التقرير بصفته رئيس الحكومة القبائلية في المنفى، احتجاجاً رسمياً إلى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) وإلى جامعة الدول العربية. وتضمن التحرك اعتراضاً على ما اعتُبر محاولة لإلحاق الموروث الأمازيغي بهوية عربية، مع الدعوة إلى مراعاة الخصوصيات التاريخية والثقافية للمدن المعنية.
مراسلة مؤرخة في 31 أكتوبر
وبحسب المعطيات الواردة في التقرير، حملت المراسلة تاريخ 31 أكتوبر ورقم PR/2026/136، ووجّهها مهني إلى المؤسستين الدوليتين عبر كاميلا عدلي، التي ورد اسمها بصفتها وزيرة الثقافة في الحكومة القبائلية في المنفى. وتركزت المراسلة، كما أُفيد، على إدراج بجاية وميلة وندرومة في السجل، وعلى الأسس التي استند إليها هذا التصنيف.
وأشار مضمون الاحتجاج إلى أن بجاية، المعروفة تاريخياً باسم «فيغاييت»، وميلة، المعروفة باسم «ميليف»، مدينتان مرتبطتان بعمق بالتاريخ الأمازيغي، بينما وُصفت ندرومة في المراسلة بأنها مدينة مغربية ذات جذور أمازيغية. وتُظهر هذه المعطيات أن الاعتراض لا ينصب فقط على تسمية السجل، بل يشمل أيضاً كيفية عرض المراحل التاريخية المتعاقبة التي شكّلت هوية هذه المدن.
| المدينة | الاسم التاريخي الوارد | موضوع الجدل |
|---|---|---|
| بجاية | فيغاييت | المرجعية الأمازيغية والتصنيف الثقافي |
| ميلة | ميليف | الهوية التاريخية للمدينة |
| ندرومة | — | الجذور الأمازيغية والتصنيف الإقليمي |
التفاعل الحضاري في قلب النقاش
ولم ينفِ مهني، وفق التقرير، مساهمة التأثيرات العربية في إثراء الحياة الثقافية للمدن المعنية عبر القرون، غير أنه رفض تقديم هذا التفاعل الحضاري باعتباره مبرراً لإعادة تصنيف الهوية الأصلية أو حصر الموروث في هوية واحدة. ويستند هذا الطرح إلى التمييز بين التبادل الثقافي الذي عرفته المنطقة تاريخياً وبين إسقاط قراءة أحادية على مدن تشكلت هوياتها عبر تراكمات أمازيغية وعربية وإسلامية ومتوسطية.
كما اعتبر صاحب الاحتجاج أن تقديم الموروث الأمازيغي بوصفه تراثاً عربياً، مع إغفال جذوره التاريخية، يطرح مسألة الاستحواذ الثقافي وتغيير الذاكرة الجماعية. وتكتسي هذه النقطة أهمية خاصة بالنسبة إلى بجاية، التي يحضر تاريخها في أسماء متعددة وفي طبقات عمرانية وثقافية متراكمة، غير أن التقرير لم يورد تفاصيل عن طبيعة المعالم أو المواقع التي يشملها السجل، ولا عن الوثائق التي اعتمدتها الجهة الجزائرية في عملية الإدراج.
مطالب موجّهة إلى اليونسكو والجامعة العربية
وطالب مهني، حسب المصدر نفسه، منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة وجامعة الدول العربية بتسجيل احتجاجه رسمياً، كما دعا إلى إلزام الجزائر بالكشف عن المعايير والوثائق التاريخية والعلمية التي بُني عليها التصنيف. وتضع هذه المطالب الملف أمام مؤسستين دوليتين معنيتين بالتعاون الثقافي وبالتراث، من دون أن يتضمن التقرير معطيات حول مآل المراسلة أو أي رد صادر عن اليونسكو أو جامعة الدول العربية.
ويعيد هذا الجدل إلى الواجهة سؤال إدارة التراث في المدن ذات الذاكرة المركبة: هل يكون التسجيل الثقافي وسيلة لحماية الموروث والتعريف به، أم يتحول إلى إطار لتغليب تسمية أو رواية على حساب روايات أخرى؟ وبالنسبة إلى بجاية، لا ينفصل هذا النقاش عن مكانتها التاريخية داخل منطقة القبائل وعن حضور اللغة والثقافة الأمازيغيتين في الذاكرة المحلية، لكنه يظل، وفق المعطيات المتاحة، موضوعاً مفتوحاً في انتظار توضيحات رسمية حول السجل ومعايير اعتماده.
- 31 أكتوبر: تاريخ المراسلة المنسوبة إلى فرحات مهني.
- PR/2026/136: رقم الوثيقة المذكور في التقرير.
- بجاية وميلة وندرومة: المدن التي ربط التقرير إدراجها بالسجل محل الجدل.
