Un sonido que depende de la paz
En las montañas del norte de Filipinas, el silencio de un instrumento puede comunicar tanto como su música. Entre las provincias de Kalinga y Apayao, en la región de la Cordillera, los gongs tradicionales dejan de sonar cuando surge un enfrentamiento entre comunidades y vuelven a escucharse cuando se restablece la convivencia. La práctica resume una historia de divisiones, acuerdos y búsqueda de reconciliación en territorios habitados por distintos pueblos indígenas.
El obispo Sean Buslig Mejia, vicario apostólico de Tabuk, explicó a la Agencia Fides que el significado de estos instrumentos está ligado a las relaciones entre las comunidades. Su testimonio coloca la defensa de la vida, la mediación y el diálogo en el centro de la misión de la Iglesia en esa región, donde la labor religiosa también se desarrolla en medio de disputas por la tierra y los límites territoriales.
“Solo lo hacemos sonar cuando hay paz en la comunidad”.
El Vicariato Apostólico de Tabuk comprende las provincias de Kalinga y Apayao. En la primera se habla kalinga, mientras que en la segunda tiene presencia la lengua isnag. Cada grupo conserva rasgos propios, con tradiciones, formas de organización e identidades diferenciadas. La diversidad lingüística y cultural no aparece como un elemento secundario, sino como parte esencial del trabajo comunitario y de la manera en que se busca transmitir la fe.
El pacto que intenta contener los conflictos
En Kalinga, cada subgrupo tribal cuenta con su propio dialecto y un consejo de ancianos. Las tensiones pueden comenzar por desacuerdos sobre la propiedad de la tierra o por la definición de fronteras territoriales. Cuando ocurre un episodio violento y hay personas heridas o muertas, el conflicto puede extenderse y afectar a otras comunidades. Frente a ese riesgo existe el bodong, un pacto tradicional de paz mediante el cual los grupos procuran alcanzar un acuerdo.
La información disponible identifica a los ancianos como actores centrales en la prevención de las tensiones y en la reconstrucción de los vínculos dañados. Su intervención forma parte de una estructura comunitaria que reconoce la experiencia y la autoridad local. En ese contexto, la Iglesia acompaña procesos de relación y reconciliación sin desligarlos de la cultura propia de los pueblos de Kalinga y Apayao.
Tradición, lengua y dignidad
La evangelización en la región incorpora expresiones culturales de las comunidades. Los cantos tradicionales forman parte de celebraciones litúrgicas, los tejidos locales se utilizan como decoración y también para elaborar ornamentos sagrados. Esta integración busca que el mensaje religioso sea comprensible dentro de la vida cotidiana de los pueblos, pero también reconoce el valor de sus prácticas y de su patrimonio.
El obispo sostiene que la llamada inculturación no se limita a adaptar el lenguaje de la fe. También representa un reconocimiento de la dignidad de los pueblos y sus tradiciones. Esa perspectiva vincula la preservación cultural con la defensa de las comunidades indígenas y de sus tierras, en una región donde la identidad, la lengua y el territorio permanecen estrechamente relacionados.
- Kalinga: provincia donde se habla la lengua kalinga y donde cada subgrupo tribal conserva su dialecto y consejo de ancianos.
- Apayao: territorio donde está extendido el idioma isnag.
- Bodong: pacto tradicional utilizado para alcanzar acuerdos entre comunidades enfrentadas.
- Gongs: instrumentos cuyo silencio o sonido expresa, respectivamente, conflicto o paz comunitaria.
| Elemento | Función dentro de la comunidad |
|---|---|
| Consejos de ancianos | Prevención de tensiones y recomposición de fracturas |
| Bodong | Acuerdo tradicional entre comunidades |
| Cantos y tejidos | Preservación cultural e incorporación a celebraciones |
| Gongs | Expresión pública del estado de las relaciones comunitarias |
La experiencia descrita desde el norte de Filipinas muestra que la paz puede expresarse mediante instituciones locales, símbolos compartidos y prácticas culturales transmitidas entre generaciones. Para las comunidades de Kalinga y Apayao, el sonido de un gong no es únicamente una manifestación artística: señala que los vínculos han sido reparados y que la convivencia vuelve a tener un espacio común. En ese gesto, la protección de la cultura y la construcción de acuerdos aparecen como partes de una misma tarea.
